Von Jamui bis Delhi: Die Last der Sicherheit vor sexuellen Übergriffen darf nicht bei den Frauen liegen

Für Frauen in Indien ist das tägliche Leben oft ein ständiges Schwanken zwischen Angst und Wut. Die Angst rührt von der mentalen Arbeit her, die persönliche Sicherheit zu berechnen – die Überprüfung der Kleidungswahl, der Routen und der Zeitplanung –, während die Wut aus der Absurdität dieser Realität und den unaufhörlichen Berichten über sexuelle Gewalt entsteht. Jüngste Vorfälle, darunter ein virales Video von Belästigungen in Bihar und die mutmaßliche Gruppenvergewaltigung einer Jugendlichen in Delhi, haben die nationale Empörung neu entfacht. Doch statt eines systemischen Wandels beinhaltet die unmittelbare Reaktion der Behörden oft die Einschränkung der Bewegungsfreiheit von Frauen, wie etwa die Schließung öffentlicher Parks oder die Umstellung von Universitätskursen auf Online-Unterricht, wodurch die Opfer effektiv für die an ihnen begangenen Verbrechen bestraft werden.

Daten unterstreichen die Schwere dieser Krise: Eine kürzlich durchgeführte Umfrage ergab, dass 65 % der Frauen in Neu-Delhi und 29 % in Bengaluru im vergangenen Jahr Belästigungen im öffentlichen Raum erlebt haben. Die feministische Aktivistin Kavita Krishnan beschreibt dies als eine weit verbreitete Form geschlechtsspezifischer Gewalt, während die Autorin Meena Kandasamy anmerkt, dass die Regulierung des Verhaltens von Frauen eine kostengünstige Möglichkeit für den Staat ist, besorgten Eltern Handlungsfähigkeit vorzutäuschen. Trotzdem bleiben die politischen Reaktionen abweisend; einige Beamte haben die Vorfälle als isoliert bezeichnet oder angedeutet, dass die Sittenpolizei eleganter agieren könnte, was eine politische Kultur widerspiegelt, in der die Rechenschaftspflicht für geschlechtsspezifische Verbrechen oft als optional behandelt wird.

Dieses Unterdrückungsmuster wirkt auf drei Ebenen: in der Familie, in der Gemeinschaft und durch den Staat. Zu Hause äußert es sich in willkürlichen Ausgangssperren; in der Gemeinschaft durch die Schuldzuweisung an die Opfer; und durch den Staat durch die Einschränkung öffentlicher Räume. Kandasamy argumentiert, dass diese Institutionen Frauen nicht als Bürgerinnen oder Erwachsene betrachten, sondern als leblose, wertvolle Objekte, die weggesperrt werden müssen, um Diebstahl zu verhindern. Dieser Ansatz ignoriert die tieferen Ursachen der Gewalt, wie die patriarchale Konditionierung und das Versäumnis, anzugehen, warum öffentliche Räume unabhängig von der Tageszeit oder der Kleidung der Frauen unsicher sind.

Der Widerstand wächst jedoch, da Studierende der Universität Delhi und anderer Einrichtungen strukturelle Verbesserungen fordern, wie eine bessere Straßenbeleuchtung, nutzbare öffentliche Toiletten und verstärkte Sicherheitsmaßnahmen. Aktivisten argumentieren, dass das Abschließen von Parks diese nur für Männer reserviert, anstatt sie für alle sicher zu machen. Sie fordern die politischen Parteien auf, eine feste Haltung einzunehmen, indem sie Personen, denen sexuelle Belästigung vorgeworfen wird, keine Ämter oder Wahlkandidaturen gewähren, um die Kultur der Straflosigkeit zu zerschlagen, die es ermöglicht, dass solche Gewalt auf den höchsten Regierungsebenen fortbesteht.

Mit Blick auf die Zukunft erfordert der Weg zur Sicherheit einen grundlegenden Wandel der gesellschaftlichen Mentalität, beginnend damit, wie Jungen erzogen werden und wie Familien Geschlechterrollen sehen. Experten betonen, dass Entscheidungsträger patriarchale Normen aktiv herausfordern müssen, anstatt sie zu verstärken. Solange Staat und Gesellschaft Frauen nicht mehr als ein zu verwaltendes Problem betrachten, sondern die systemischen Wurzeln sexueller Gewalt angehen, wird die Last der Sicherheit weiterhin ungerechterweise auf den Schultern der Schwächsten liegen, wodurch der Kreislauf aus Unterdrückung und Gewalt weitgehend ungebrochen bleibt.